这首诗描绘了先生新居的幽美环境和雅致生活。首联“先生新卜宅,只许白云知”,开篇即点明新居的隐秘与雅致,只有白云知晓其所在,突显了居所的静谧与远离尘嚣。颔联“野蜜和峰割,岩花带蝶移”,通过采蜜和移花的场景,展现了先生与自然和谐共生的生活方式。颈联“坐谙苔石稳,醉忘木桥危”,描述了先生在新居中悠闲自在的生活状态,无论是坐在苔石之上,还是醉后走过木桥,都显得从容不迫。尾联“屋后寒梅放,因风寄一枝”,以寒梅寄情,表达了先生高洁的情操和对新居生活的热爱。
整首诗语言简练,意境深远,通过描绘自然景物和先生的生活状态,展现了一种超脱世俗、追求自然和谐的生活理念。同时,诗中的意象如白
环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。(山之僧智仙也 一作:山之僧曰智仙也)
若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。